歷史

西關商團血案 與 六四事件


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近日從陳定炎博士〔註〕及高宗魯教授合著的《一宗現代史實大翻案:陳炯明與孫中山、蔣介石的恩怨真相》一書中,讀到有關 1924 年 10 月 15 日,發生在廣州西關的大屠殺事件。外界估計事件中有上千平民死傷,另數千房屋被焚。其中下令屠殺者,竟是國父孫中山先生。在「六四事件」十九週年之際,我嘗試抽出書中所引的幾段當時報章的報導及評論,讓大家了解這段被遺忘的歷史,並以古鑑今,思考大國崛起下的當前形勢。

〔註〕陳定炎博士是陳炯明的兒子。

據書中引述,當時的香港中文報章《華字日報》對事件有以下報導:

計15日之一天,大焚劫後,商民之希望孫政府停止焚殺,殆與滿清兵入粵時,自第一甫殺至第十九甫止,市民叩頭謝恩,請勿再殺,(今謝恩里即此役紀念)同一情形;而暴兵於16日仍大焚大掠如故,廣三碼頭之放火焚毀,萬目共睹,皆知為福軍放火,而16日下午,長堤一帶又搶劫如故。至17日,本為暴政府征服商民之第三日,而暴政府仍未宣布解嚴。福軍把守太平路禁止行人,張民達所部大焚大掠後,又在惠愛西路捕殺人多名,被殺者有穿便服,如普通商人者,不問何故,捉到就殺,商民生命危險如此。

事件受到各方譴責,其中《順天時報》於 1924 年 10 月 22 日有以下評論:

吾人不問其主旨如何,但為維持權勢計,竟以多數人命供諸犧牲,此吾人所不取者也。夫戰爭固非吾人所歡迎,然既已開戰,兩軍兵士之死傷,似屬不得已之事。乃因之害及良民,實為惡虐,對於敵人且然,況於同胞乎。孫文既駐廣州,無論何時,應有保護市民生命財產之覺悟。若使無此覺悟,徒為戰爭,犧牲良民,不問手段如何,專以維持權勢為事,是不啻惡王虐主之所為。傷德之事,莫此為甚。

今人論「六四事件」,有指軍隊鎮壓乃不得已之手段,否則中國亦無今日之繁榮。此中因果是否真確,難作評論。但政府妄動干戈,令無辜平民死傷,卻是鐵一般的事實。如果當年的中國政府,能夠展現出四川地震後對人民的那種關愛,則「八九民運」之結局,想必完全不同。

同日,上海《時事新報》社論指摘孫中山為真正的「反革命」:

真正的革命,並不是一部份人士實現其主義的運動,而實為大多數人民自動的推翻惡政治,實現其幸福生活之運動。一部份人士實現其主義之運動,要能夠變成功革命,至少必須有大多數的人民予以同情,取得大多數人民的代表的地位。

孫文以革命黨自居者垂三十年,且以唯一革命黨自居者垂三十年。卻是對於革命的真義,毫不知道。他三十年來努力的目標,曰以黨建國,以黨治國,而不知黨之所以有意義,在於為人民的代表。以黨治國之所以有意義,在於代表人民以治國。否則以一部份黨人治國,與以一部份特殊階級,與一個獨夫治國,有什麼分別?孫文不知道這個道理,所以根本已失卻革命的意義了。

然使所為者,仍是以國民幸福為目標,則以中國人民之好靜不好動,好受惠而不好自助,國民黨仍不失為有價值的一個政黨。可是實際如何?十幾年前推翻滿清,可說是代表漢族以反抗非漢族的滿清。幾年來幾次護法,已不成東西了,然猶可說是代表人民,以反對北洋軍閥。到了今日,以全力壓迫商團,試問他是代表什麼?反抗什麼?他簡直是明白宣布,自儕於軍閥,以壓迫民眾的真正革命運動了。」

今日中國共產黨一黨獨大,猶似當年的中國國民黨。這種政治形勢的形成,固然很大程度上是歷史因素使然。我亦不能排除,在當前中國的形勢下,一黨獨大乃務實的做法。然此等只能為權宜之計,斷不能奉為常態。

今年是前清《欽定憲法大綱》頒佈 100 週年,也是慈禧太后和光緒皇帝逝世 100 週年。當年清政府在革命的陰霾下,被迫頒定了中國歷史上首部憲法大綱,研究君主立憲、變法求存。一個世紀後的今天,中國早就走向共和,但除了台灣地區之外,中國人仍未享有真正意義上的民主。這條民主之路,幾代中國人前仆後繼,已經走了一百年,還要再走多久?在中國迅速崛起、政府逾趨開明的當兒,我們期望的不僅是平反六四,而是中國早日出現真正的民主,這是悼念六四事件的真正意義。

延伸閱讀:

廣州西關商團血案陳炯明研究

一宗現代史實大翻案》(全文) – 陳炯明研究中心

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